Chris Moore. CIT.
El actual movimiento de masas en Irán de mujeres y la clase obrera se está produciendo contra el régimen que llegó al poder en la revolución de 1979. ¿Qué lecciones hay para los revolucionarios de hoy de lo que sucedió en 1979?
En febrero de 1979, la odiada dictadura monárquica de Mohammed Reza Shah fue finalmente barrida por una huelga general, cuyo núcleo eran los trabajadores petroleros de Juzestán, en el suroeste de Irán. Millones de manifestantes salieron a las calles de Teherán y otras ciudades iraníes.
Este movimiento de masas terminó con el llamado ‘Trono del pavo real’ y la dinastía Pahlavi. Fue descrita por el testigo presencial Edward Mortimer en el Spectator como “una revolución popular genuina en el sentido más completo de la palabra: la más genuina, probablemente desde 1917”.
Pero a diferencia de la Revolución Rusa de 1917, la clase obrera iraní carecía de un partido y una dirección de tipo bolchevique que pudiera actuar de manera independiente y decisiva para la clase obrera, y de un programa socialista que pudiera mostrar el camino a seguir. Sin tal liderazgo, un movimiento religioso pasó a primer plano para dirigir la oposición política al Sha y tomar el poder.
Antecedentes de la revolución
La historia de la clase obrera iraní está llena de luchas heroicas. Bajo el impacto de la revolución rusa de 1917, se estableció la República Soviética de Gilan en el norte de Irán. Pero esto fue masacrado por Reza Khan, el padre del Shah, quien llegó al poder a través de un golpe militar en 1921. Khan siempre fue un peón del imperialismo británico, que lo reemplazó en 1941 con su hijo más maleable.
La clase obrera iraní ha sufrido de un liderazgo trágicamente inadecuado. El principal partido de los trabajadores antes de la revolución, el Tudeh (Partido Comunista), se formó en 1941. Liderando huelgas masivas, obtuvo un tremendo apoyo durante la ocupación de Azerbaiyán en el norte de Irán por parte de la Unión Soviética, mientras Gran Bretaña ocupaba el sur. Los trabajadores petroleros de Juzestán encabezaron lo que se denominó la huelga industrial más grande en la historia del Medio Oriente en 1946, y el Consejo Central de Sindicatos de Irán se convirtió en la federación sindical más grande.
En 1951, un movimiento popular, encabezado por el primer ministro nacionalista radical Muhammad Mossadeq y su Frente Nacional, expulsó a Gran Bretaña de los yacimientos petrolíferos y los nacionalizó. El ‘poderoso’ Sha huyó al exilio en 1953. Pero como Irán era un país rico en petróleo y estratégicamente importante, el imperialismo estadounidense y británico instigó un golpe de estado para devolver al Sha. El liderazgo del Tudeh de 100.000 efectivos no hizo nada y huyó con sus amos estalinistas en Moscú.
Para asegurar su gobierno, el Sha comenzó a aplastar a toda la oposición política organizada y prohibió los sindicatos. Durante la Guerra Fría, Estados Unidos quería construir Irán como una fortaleza capitalista para Occidente contra la Unión Soviética estalinista, apoyando masivamente su rearme. Respaldada por la CIA, la horrenda organización de policía secreta Savak, formada en 1956, se volvió cada vez más indiscriminada. Después de la caída del Sha, se descubrió una celda espeluznante con marcos de cama adaptados a cocinas humanas y con un artilugio tipo rebanador de tocino para manos y brazos.
El terror por sí solo no fue suficiente para preservar el régimen. Hubo otra rebelión en 1963. Miles fueron masacrados y el líder religioso, el ayatolá Khomeini, fue exiliado, para no regresar hasta el 1 de febrero de 1979, cuando una multitud de cinco millones lo saludó.
En 1963, el Shah lanzó su ‘Revolución Blanca’ de industrialización masiva, incluida una transformación del campo. Utilizando los ingresos del petróleo para comprar y enriquecer a los terratenientes, en su mayoría ausentes, su objetivo era que invirtieran en la industria, transformándolos así en una clase capitalista. Imponiendo técnicas agrícolas capitalistas, más de 1,2 millones de campesinos fueron expulsados de la tierra, inundando las zonas urbanas para vivir en pésimas condiciones de vida y de trabajo.
La política económica del Sha fue tomada del Frente Nacional y explica por qué su apoyo decayó. El partido Tudeh sufrió la represión, pero fue políticamente incapaz de sentar las bases de un movimiento obrero para derrocar al capitalismo, anhelando sólo un nuevo Mossadeq.
Los crecientes ingresos del petróleo engordaron el opulento trono del Pavo Real. Durante la guerra entre Israel y Egipto de 1973, el títere del imperialismo cortó algunos de sus hilos y se convirtió en uno de los miembros más militantes de la OPEP (Organización de Países Exportadores de Petróleo). Los embargos petroleros cuadruplicaron el precio del petróleo. En 1976 Irán produjo 295 millones de toneladas de petróleo, el 10% de la producción mundial.
La industrialización vertiginosa estaba creando una clase obrera que empezaba a sentir su fuerza ya exigir su parte de la nueva riqueza. La ira estaba fermentando y un ajuste de cuentas estaba en el horizonte.
El imperialismo estadounidense parecía ciego ante la creciente perspectiva de disturbios. El presidente Jimmy Carter en diciembre de 1977 brindó por el sha, llamando a su «gran liderazgo» «una isla de estabilidad en una de las áreas más conflictivas del mundo». La CIA informó a fines de 1978 que el Shah continuaría en el poder durante al menos los próximos diez años. Pero la economía estaba entrando en crisis. El precio del petróleo cayó después de 1976 y la inflación fue galopante. Las medidas económicas austeras crearon un mayor desempleo y sufrimiento para los trabajadores.
A pesar de la cruenta represión, las protestas estallaron en los lugares de trabajo, mezquitas y universidades, entre las masas pobres y en la multitud de puestos y comerciantes de los bazares.
explosiones revolucionarias
En 1977, 50.000 pobres urbanos bloquearon las excavadoras enviadas para limpiar los barrios marginales de Teherán. El tiroteo contra estudiantes de teología que protestaban en la ciudad santa de Qom en enero de 1978 provocó una huelga general.
Después de mediados del verano, la situación se intensificó dramáticamente cuando los trabajadores textiles, de máquinas herramienta, sanitarios, ensambladores de automóviles, papeleros y otros tomaron medidas. Se produjeron importantes huelgas en Teherán, en la provincia de Fars y en Juzestán, y especialmente en la ciudad de Ahwaz.
Cada vez más, las demandas iban más allá de los salarios y los despidos, pidiendo derechos democráticos, ‘Muerte al Shah’, ‘Venganza contra… sus amigos imperialistas estadounidenses’. Otros querían una ‘república socialista basada en el Islam’. En octubre, los trabajadores siderúrgicos de Esfahan, en el centro de Irán, pidieron la expulsión de todo el personal militar y Savak de la planta.
Los trabajadores petroleros de Juzestán en huelga solo producían combustible para los usos necesarios. Un Sha desesperado envió tropas y 3.000 manifestantes fueron masacrados en la plaza Jaleh, Teherán.
Los trabajadores respondieron ampliando la huelga general. Los trabajadores ferroviarios impidieron que la élite del ejército y otros viajaran. Los trabajadores de aduanas solo permitieron la entrada al país de productos esenciales como medicamentos y alimentos para bebés. Las masas se reunían detrás del llamado de los trabajadores petroleros por un cambio de régimen y por la salida del Shah. Con el ejército fraternizando cada vez más con las multitudes, la monarquía estaba condenada y cayó el 11 de febrero de 1979.
líderes obreros
Entonces, ¿cómo un movimiento liderado por el islamismo político de derecha arrebató el poder a la clase trabajadora iraní? Con tres o cuatro millones entre una población de 35 millones, la clase obrera era numéricamente más grande que en Rusia en octubre de 1917. Crucialmente, el Tudeh no había captado las lecciones de la teoría de Trotsky de la ‘Revolución Permanente’, que fue confirmada por los acontecimientos. durante la revolución rusa, en relación con países semi-industriales como Rusia e Irán.
Trotsky explicó que una clase capitalista nacional débil, dependiente del terrateniente y el imperialismo, era incapaz de llevar a cabo las tareas históricas de su propia revolución capitalista, es decir, introducir derechos democráticos, un parlamento representativo, reforma agraria, etc. Esta tarea recaería en los trabajadores. clase, trayendo consigo al campesinado. Pero una vez logrado, los trabajadores no querrían entregar el poder a los capitalistas, sino que querrían luchar para lograr un gobierno de trabajadores y una sociedad socialista.
En lugar de liderar a la clase obrera iraní en una lucha por el poder, los Tudeh estaban en la camisa de fuerza de la teoría estalinista de «dos etapas». Argumentó que la lucha por el socialismo se pospuso a una fecha futura después del establecimiento y desarrollo de un estado capitalista. Posteriormente, el Tudeh solo pidió una ‘República Islámica Democrática’ y se unió detrás de los clérigos islámicos capitalistas. Su líder incluso fue apodado «Ayatollah».
Otros importantes grupos radicales de izquierda tampoco lograron organizarse dentro de las filas de la clase trabajadora. Los fedayines procedían de la juventud simpatizante del Tudeh, que retomó la lucha armada con tácticas guerrilleras tras el fracaso del golpe de 1953.
Tras sufrir una derrota militar a mediados de la década de 1970, resurgieron el 10 de febrero de 1979 para derrotar a la Guardia Inmortal del Sha y clavar el último clavo en su régimen. Los guerrilleros islamistas muyahidin-e Khalq pidieron una sociedad islámica sin el clero. Ninguno de los grupos pudo mostrar un camino a seguir coordinando el movimiento a nivel nacional y desarmando política y militarmente a los clérigos islamistas.
movimiento religioso
El fracaso de la burocracia estalinista, junto con los movimientos árabes de izquierda, ayudó al crecimiento del Islam político. Imitaron a esos nacionalistas capitalistas que se presentaban a sí mismos como jugando un papel progresista defendiendo el ‘socialismo árabe’, sin desafiar fundamentalmente el sistema capitalista.
Entonces, cuando la ‘Revolución Blanca’ del Sha comenzó a desposeer a uno de los mayores terratenientes, la iglesia islámica, de sus tierras, se vio obligada a oponerse al régimen y comenzó un proceso que permitió que el clero eventualmente tomara el poder.
Con todas las organizaciones políticas prohibidas bajo el Shah, la oposición tendía a reunirse en las mezquitas. El clero tenía una red bien organizada, con 10.000 mezquitas, 180.000 miembros, 90.000 mulás y 50 ayatolás. Las cartas y cintas de Jomeini fueron introducidas de contrabando, copiadas y distribuidas. Con la mitad de la población viviendo en áreas rurales y dos tercios analfabetos, los pobres y desposeídos se conmovieron por los sermones radicales.
Interpretaron el llamamiento al derrocamiento del Sha como una lucha contra el totalitarismo y la exigencia de una ‘República Islámica’ como una ‘república de los pobres’. Incluso un trabajador petrolero comentó a un corresponsal estadounidense: “Khomeini… quitará el poder a los ricos y nos lo dará a nosotros”. Se retrató una imagen de un estado islámico donde la libertad y la democracia reemplazarían las corruptas influencias occidentales y no islámicas.
Sumado a esto, los bazares tendían a florecer alrededor de las mezquitas, pagándoles un zakat (impuesto). Cuando el sha atacó los bazares, culpándolos de la inflación galopante, Jomeini aprovechó la situación y atrajo su apoyo.
Los centros sociales también se reunían alrededor de las mezquitas y jugaban un papel crucial ofreciendo apoyo y comida a los campesinos desposeídos que llegaban a las ciudades. Esto empujó a algunos clérigos en una dirección de izquierda, y un clérigo pidió la propiedad pública de la industria y una sociedad sin clases.
consejos de trabajadores
Pero en todo Irán, los trabajadores tomaron el asunto en sus propias manos, ocuparon sus lugares de trabajo y organizaron comités de huelga o shoras. Antes del colapso del régimen, un comité que representaba a los trabajadores petroleros de Juzestán exigió la “participación de los trabajadores en los asuntos políticos del país”, como la única forma de una “construcción genuina” de una república iraní.
Delegados de shoras de todo el país se reunieron en Teherán en Khane-ye-Karegar o Casa de los Trabajadores, organizando una manifestación masiva el Primero de Mayo de 1979. Pero no hubo una verdadera coordinación nacional entre los diferentes sectores de trabajadores. El partido Tudeh incluso agitó activamente contra la existencia de las shoras.
En los distritos urbanos pobres, aparecieron los shora-ye mahallat o ‘consejos vecinales’, organizando cosas como la entrega de pan a los ancianos y enfermos. En la primavera de 1980, el 70 % de Esfahan estaba a cargo de shoras. Las familias sin hogar y los inquilinos pobres ocuparon hoteles y villas de lujo y establecieron shoras. Mientras que en Kurdistán y el área turcomana de Golestán, los campesinos recuperaron tierras.
Como líder espiritual de las masas chiítas, y con el clero militante como la única fuerza con claros objetivos políticos, organización y estrategia, Jomeini pudo tomar el liderazgo de la revolución, imponiendo su recién formado Partido Republicano Islámico (IRP). . Mehdi Bazargan, líder del Frente Nacional capitalista liberal, fue nombrado primer ministro durante unos meses y, con el respaldo del Tudeh, los clérigos organizaron un nuevo régimen.
En dos días, Khomeini había ordenado la disolución de las shoras. Pero tenía que andar con cuidado. Como dijo un trabajador metalúrgico: “Después de la revolución, los trabajadores se dieron cuenta de que el país les pertenecía”. Jomeini se vio obligado a adoptar una fraseología de izquierda radical y una postura antiimperialista, especialmente hacia Estados Unidos. Al regresar del exilio anunció “un gobierno para el pueblo”. En efecto, existía un poder dual entre los shoras y la autoridad central.
Jomeini equilibrado entre las clases; se vio obligado a hacer concesiones a los trabajadores, introduciendo transporte y medicamentos gratuitos y subsidiando bienes esenciales, pero estaba decidido a aplastar sus organizaciones. En marzo, se ordenó a las mujeres que usaran pañuelos en la cabeza. Las protestas siguieron a este decreto. Para abril, Khomeini había logrado una victoria del 99% en un referéndum nacional, donde la única opción era ‘sí’ o ‘no’ a una ‘República Islámica’.
El régimen aprieta el control
En julio de 1980, con las finanzas estatales en crisis y el desempleo en un 25%, se emitieron los primeros decretos de nacionalización, lo que llevó a que la mayor parte de la industria pasara a ser propiedad estatal, aunque la propiedad privada todavía se ‘respetaba’.
Se establecieron ‘tribunales revolucionarios’, con ejecuciones de líderes militares y políticos, policías y agentes de Savak del régimen del Shah. Pero se podrían imponer penas de prisión de hasta diez años “por tácticas disruptivas en las fábricas o agitación de los trabajadores”.
Shora-ye eslami o consejos islámicos se desarrollaron bajo un estricto control central y se establecieron junto con los shoras. Se prohibieron las huelgas y, a fines de 1980, los Pasadaran o ‘Guardias Revolucionarios’ recorrieron las fábricas aplastando a los shoras.
Las minorías étnicas constituyen un tercio de la población de Irán; severamente reprimido bajo el Shah, esto continuó bajo el dominio islámico. En la región turcomana de Gorgan, la región petrolera de habla árabe Juzestán, y especialmente la región kurda de Kordistán, estallaron rebeliones y fueron brutalmente sofocadas.
A pesar de las huelgas y otras acciones, en 1982 el nuevo régimen había asegurado su control. Jomeini suprimió toda oposición por traidores a la revolución. El régimen explotó la ocupación de 444 días (y la crisis de los rehenes) de la embajada de EE. UU. por parte de estudiantes islámicos que comenzó en noviembre de 1979 y la guerra de ocho años entre Irán e Irak, después de que el régimen iraquí respaldado por EE. UU. invadiera en septiembre de 1980.
Jomeini usó la guerra para fomentar un ferviente nacionalismo y, por lo tanto, fortalecer su poder. Decenas de miles de opositores fueron ejecutados, cientos de miles encarcelados. En 1983, los partidos Tudeh y Fedayeen fueron aplastados por completo.
En las etapas iniciales después de la ola revolucionaria y en un contexto mundial de economías planificadas distorsionadas de los estados estalinistas, el régimen de Irán tuvo que adoptar un carácter de izquierda. Pero a medida que la revolución vacilaba, se movía cada vez más hacia la derecha y se privatizaron los sectores nacionalizados.
La clase obrera iraní vuelve a mostrar su fuerza. Pero sin la construcción de un partido de trabajadores independiente con la determinación de luchar por una sociedad socialista, como parte de una federación socialista del Medio Oriente, no habrá fin a la guerra, la pobreza y la represión que asola el país.
Este artículo se publicó por primera vez en el trigésimo aniversario de la revolución en febrero de 2009.
