En el 54 aniversario de su asesinato
«Y en mi opinión, la joven generación de blancos, negros, morenos, sea lo que sea, estás viviendo en un momento de extremismo, de revolución, de cambio. Tiene que haber un cambio. Las personas en el poder lo han usado mal, y ahora tiene que haber un cambio y debe construirse un mundo mejor, y la única forma en que se construirá es con métodos extremos. Y yo, por mi parte, me uniré a cualquiera, no me importa de qué color sea, siempre que quiera cambiar esta condición miserable que existe en esta tierra”.
Malcom X
Toya Chester
Socialist Alternative, CIT en Estados Unidos.
Soy parte de una generación de jóvenes afroamericanos que está empezando a redescubrir a Malcolm X. No se equivoque; sabemos quién era y qué representaba. Llevamos camisetas con su cara y citamos sus palabras más famosas. Pero mi generación no lo escuchó hablar por televisión. Su muerte no es algo que podamos recordar. Yo, solo, hace poco escuché su voz real por primera vez. Pero mi generación se está radicalizando a través de las mismas luchas que Malcolm luchó en su época porque muchas de las condiciones no han cambiado. Estamos buscando ideas y un camino a seguir. Desafortunadamente, no solo por él, sino por todo el movimiento, fue asesinado a sangre fría el 21 de febrero de 1965, mientras predicaba solo eso: un camino hacia adelante.
La Autobiografía de Malcolm X es un gran recurso para comprender el desarrollo de Malcolm, y todos deberían leer su increíble historia. Aquí, solo puedo tocar algunos puntos destacados.
Las ideas y filosofías de Malcolm pasaron por muchos cambios en su corta vida. El pensamiento radical fue algo que se presentó en Malcolm a una edad muy temprana. Iba con su padre a escuchar a diferentes activistas políticos. Cuando Malcolm tenía seis años, su padre fue asesinado por supremacistas blancos. La madre de Malcolm terminó en un hospital psiquiátrico cuando tenía 13 años y su vida continuó cuesta abajo. Después de que terminó en la cárcel a la edad de 20 años, sus hermanos, quienes fueron muy influenciados por gente como Marcus Garvey, lo presentaron a la Nación del Islam (Nation of Islam-NOI), que era una pequeña secta nacionalista negra antes de unirse a ellos.
La Nación del Islam
Aunque Malcolm finalmente dejó la Nación del Islam, ser parte de la organización fue crucial para su desarrollo como líder. Mientras estaba en prisión, comenzó a cuestionar el mundo y aprovechó la oportunidad para explorar diferentes ideas. Desarrolló estas ideas en foros como una sociedad de debate, para dar un ejemplo. Pero el NOI también le dio algo por que luchar y la esperanza por un mundo mejor, que no puede ser subestimado al analizar el desarrollo de un líder tan poderoso como Malcolm. Porque es esta esperanza la que lo llevó a ser tan apasionado.
Malcolm X pasó diez años de su vida adulta en la Nación del Islam como un prominente predicador que desempeñó un papel clave para elevar su membresía a 100,000 para principios de los años sesenta. Él tuvo una fe devota en el líder del grupo, Elijah Muhammad, durante muchos años. Pero a lo largo del tiempo, Malcolm comenzó a encontrar cada vez más difícil estar de acuerdo con las decisiones tomadas por el líder.
En 1962, se desató una pelea en un estacionamiento en el sur de California entre algunos policías y miembros de la Mezquita número 27. Un miembro de la mezquita, como muchos jóvenes negros de la actualidad, levantó las manos señalando «no disparar» como una manera de rendirse a la policía – pero fue asesinado a tiros. Malcolm intentó organizar a la Nación del Islam para ir y exigir justicia para el hermano muerto, pero Muhammad no lo permitió. Malcolm fue de todos modos y participó con organizaciones de derechos civiles en un mitin, educando a las personas que esto no era sobre religión sino sobre el color de la piel.
Con el tiempo, Malcolm creció siendo un centro de atención. Sin embargo, mientras Muhammad vivía un estilo de vida cada vez más lujoso, Malcolm vivía de sueldo a sueldo. Los celos de Muhammad por las habilidades y el carisma de Malcolm crearon tensión entre los dos hombres. Cuando Malcolm iba a hablar, Muhammad le ordenaba que solo hablara de cosas que previamente había oído decir al líder, que nunca eran políticas.
Pero no fue hasta que Malcolm fue suspendido de predicar por declarar públicamente que el asesinato de John F. Kennedy (JFK) fue «un resultado del clima de odio» que decidió abandonar la Nación del Islam y comenzar su propia organización. Malcolm, con razón, interpeló a JFK, y a todo el Partido Demócrata, por bloquear a Cuba y librar la guerra en Vietnam en nombre de «libertad» y «democracia» mientras no «corrige las injusticias contra los negros» aquí en los Estados Unidos.
Malcolm ya no puede guardar silencio sobre lo que era tan obvio para él, a saber, que los negros no serían liberados sin una pelea, una pelea política, una pelea económica. Tenía que haber un final para lo que él llamó «opresión política, explotación económica y degradación social» de los negros.
«Ser negro no es un crimen» es un lema que hemos escuchado recientemente en las actuales protestas contra la brutalidad policial. Pero en la juventud de Malcolm, ser negro ni siquiera era algo de lo que estar orgulloso ante los ojos de la mayoría. Inculcar el orgullo racial fue una de las mayores contribuciones de Malcolm al movimiento que sigue vivo hoy. Aconsejó a las personas a «pensar en negro», dando a los trabajadores negros un sentido de identidad, una identidad de la que sentirse orgullosos y en la que sentirse fuertes.
Internacionalismo
Lo que estaba sucediendo en América durante este tiempo no estaba sucediendo de manera aislada. Malcolm aprendió esto a través de sus viajes por África y Medio Oriente, en países que fueron colonizados por las potencias occidentales. Vio la miseria de la colonización y la lucha en estos países que los negros, hombres y mujeres por igual, estaban realizando para obtener la independencia. Malcolm lo resume con bastante elocuencia en una entrevista televisiva diciendo: «Ahora, para que parezca que los congoleños mismos son criminales, son brutos, porque están reaccionando a estas injusticias por las que han sido víctimas, nuevamente está evitando la pregunta». . ”El punto es que cuando los negros ya no toleran las injusticias que se les imponen, se les critica por defenderse.
Malcolm X vio la necesidad de unirse con sus hermanos y hermanas negros en África. Pero luego se fue a Argelia, un país en el norte de África. La gente allí no tenía piel negra, y esto era algo con lo que Malcolm luchaba. Sabía que el opresor era blanco y el oprimido que era negro, pero en el norte de África no era así. Esto fue crucial para que Malcolm entendiera quién era realmente el enemigo. Clasificó esta época como «una era de revolución». Finalmente, desarrolla el análisis de que «es incorrecto clasificar la revuelta de los negros como simplemente un conflicto racial de negros contra blancos, o como un problema puramente estadounidense. Más bien, hoy estamos viendo una rebelión global de los oprimidos contra el opresor, los explotados contra el explotador”.
Actualmente estamos viendo la misma evolución en el movimiento por la igualdad racial que atravesó Malcolm. ¿Pero por qué reinventar la rueda? Malcolm aprendió a través de sus viajes alrededor del mundo que no se trataba de blanco y negro, musulmán y cristiano, hombre y mujer. Se trataba del capitalismo y lo que haría la clase dominante para mantener el control sobre la economía y los recursos del mundo.
El internacionalismo fue un concepto clave que ayudó a Malcolm a sacar conclusiones anticapitalistas. Malcolm intentó aprender de la lucha anticolonial al atraer la atención internacional sobre la difícil situación de los afroamericanos.
Vio la necesidad de una acción política independiente de los afroamericanos. Rechazó por completo la idea de que el Partido Demócrata tenía algo que ofrecer a los negros, diciendo: “Con estas opciones, sentí que el hombre negro estadounidense solo tenía que elegir por cuál sería comido, el «zorro» liberal o el «lobo» conservador, porque ambos se lo comerían”.
También comenzó a ver la necesidad de una acción económica por parte de los pobres, como las huelgas de rentas, pero no veía claramente el papel estratégico de los trabajadores negros en la producción industrial y el poder que podían ejercer junto a los trabajadores blancos en la lucha por una vida mejor.
La búsqueda de un camino a seguir
Las mayores fortalezas de Malcolm fueron su intrépida búsqueda de respuestas, su honestidad sobre sus propios defectos y su disposición a aprender de la experiencia. Hacia el final de su vida, tuvo discusiones con el Partido Socialista de los Trabajadores (SWP), una organización trotskista, aunque él mismo nunca se hizo marxista. Desafortunadamente, a pesar de una historia orgullosa, el SWP había capitulado ante el nacionalismo negro, llamando por una organización revolucionaria negra separada y aceptando implícitamente que era una «organización blanca».
Como se señaló anteriormente, Malcolm había reconocido que no era solo un problema de blanco y negro, sino de oprimido y opresor. Esto apunta a la necesidad de un partido de trabajadores racialmente integrado para liderar la lucha por el cambio del sistema. Los trabajadores tienen el poder social para cambiar la sociedad. Pueden detener la producción, distribución y venta de bienes y servicios.
Los negros aún enfrentan la segregación y la opresión especial, pero la división racial ha retrasado a toda la clase trabajadora y, al final del día, solo beneficia a los patrones. Las personas negras no pueden ser liberadas a través de una lucha por sí mismas, especialmente considerando que son menos del 20% de la población de los Estados Unidos. Los trabajadores deben unirse sin importar el color que tengan, ya que la clase dominante siempre tratará de encontrar una manera de dividirnos.
Malcolm X estaba claramente en el camino correcto. Su humildad puede no ser tan evidente al escucharlo hablar, ya que tenía una gran confianza que debe ser admirada. Pero vemos en sus esfuerzos por adaptar su ideología cuando adquirió una experiencia más amplia de que la humildad es clave en un gran líder. Y así, mi generación debe continuar donde terminó Malcolm. No necesitamos más capitalistas negros para liberar a los negros. Obama lo ha demostrado bastante bien. Mi generación tiene la capacidad de aprender de Malcolm con una perspectiva avanzada sobre la raza. No lamentaremos la muerte de Malcolm X, sino que lo conmemoraremos siguiendo la lucha por una sociedad igualitaria y un mundo socialista.
