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DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER 2024 | Defender los derechos de las mujeres hoy

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8 de marzo de 2024

Amy Sage, Partido Socialista (CIT en Inglaterra y Gales)

Comité por una Internacional de los Trabajadores (CIT)

Recientemente hemos visto importantes victorias de las mujeres a nivel internacional, como los movimientos de masas en América Latina, que obligaron a los gobiernos a legalizar o relajar las restricciones al aborto. El parlamento francés votó abrumadoramente a favor de consagrar el derecho al aborto en la constitución. Pero al mismo tiempo, se han retrocedido derechos en muchos países del mundo.

En julio de 2022, la Corte Suprema de Estados Unidos anuló el fallo Roe vs Wade de 1973 que reconocía el derecho constitucional al aborto. Esto representó el mayor ataque a los derechos de las mujeres en Estados Unidos en los últimos 50 años. Alrededor de 22 millones de mujeres en edad reproductiva viven ahora en un estado que ha prohibido el aborto, lo que representa aproximadamente un tercio de la población fértil total de Estados Unidos. De estos 22 millones de mujeres, serán las mujeres de clase trabajadora y aquellas que no tienen los recursos para viajar cientos de millas a estados donde todavía es posible abortar, las que sufrirán más.

Estados Unidos no es el único país donde el derecho al aborto ha sido atacado recientemente. En Polonia, en 2021, el gobierno polaco de derecha de Ley y Justicia introdujo una prohibición casi total del aborto, permitiéndolo solo en casos de violación, incesto o cuando el embarazo amenaza la vida de la madre.

La ley se ha aplicado tan estrictamente que los funcionarios polacos incluso han comenzado a allanar los hogares de mujeres sospechosas de facilitar abortos ilegales, y se ha desarrollado una técnica para detectar la presencia de píldoras abortivas en la sangre de las mujeres. Desde 2020, al menos seis mujeres han muerto en Polonia después de que los médicos practicaran un aborto médicamente necesario demasiado tarde o no lo hicieran, y el médico alegó temor a consecuencias legales.

El aborto sigue siendo totalmente ilegal en 24 países del mundo, y en 37 sólo está disponible si la vida de la mujer está en peligro.

Sin embargo, no es sólo el derecho al aborto el que está siendo atacado a nivel mundial. En China, las recientes políticas de censura han incluido la prohibición del uso de términos y contenidos feministas que consideran “incitantes al conflicto entre géneros”. En Corea del Sur, el conservador Partido del Poder Popular se ha comprometido a abolir el Ministerio de Igualdad de Género y Familia.

En Afganistán, los talibanes han prohibido a las mujeres y adolescentes participar en la mayoría de los aspectos de la vida diaria. Pero muchas mujeres heroicas desafían estas prohibiciones y organizan eventos culturales y educativos clandestinos para niñas y mujeres jóvenes. En Irán, a pesar de la retirada del movimiento de masas desencadenado por el asesinato de Mahsa Amini a manos de la “policía moral” del régimen, existe un desafío generalizado al requisito de llevar el hiyab en público. En zonas de conflicto, como Sudán o Nigeria, hay una escalada de violencia contra mujeres y niñas. En Somalia, otro país sumido en la violencia y el conflicto, las mujeres han protestado contra el asesinato de mujeres a manos de sus maridos. Lo mismo ocurre en la vecina Kenia.

Gran Bretaña aún no ha visto el mismo nivel de ataques a los derechos de las mujeres que en otros países. Sin embargo, estuvo el caso de Carla Foster, que fue sentenciada a 28 meses de prisión por interrumpir un embarazo durante el encierro de Covid, destacando que incluso 56 años después de la Ley del Aborto de 1967 todavía no existe un derecho legal al aborto en Gran Bretaña. Y, de hecho, desde el año pasado se ha acelerado el número de procesamientos contra mujeres que han abortado después del límite de 24 semanas.

Ataques económicos

Uno de los efectos de la pandemia de Covid fue poner de relieve y exacerbar la desigualdad de género existente en la sociedad capitalista. Un informe publicado este año por las Naciones Unidas predijo que podrían ser necesarios otros 286 años para cerrar las brechas globales de género en la protección legal de mujeres y niñas. A nivel internacional, particularmente desde el inicio de Covid, ha habido un retroceso agudo de los derechos y protecciones legales de las mujeres. Debido a la doble desventaja que enfrentan las mujeres de clase trabajadora en la sociedad capitalista, también se las ha colocado en la punta de la devastación económica pospandémica. Son más dependientes del Estado de bienestar que los hombres y más propensos a trabajar y depender del sector público, y han sido los más afectados por los recortes en beneficios y servicios.

Los recortes a los servicios de violencia doméstica significan que muchas víctimas de violencia doméstica no pueden huir de sus parejas abusivas. Los recortes al alumbrado público, a las rutas de autobús, el despido de guardias en los trenes, así como todos los recortes a otros servicios vitales que necesitamos, han exacerbado el debilitamiento de la seguridad de las mujeres. Y, por supuesto, la crisis del costo de vida no ha hecho más que intensificar estos problemas, ya que las mujeres han tenido que soportar el peso de los bajos salarios y los precios en espiral.

Nada de esto, por supuesto, significa negar que los hombres de clase trabajadora también han sufrido ataques. La clase trabajadora de todos los géneros en todo el mundo se enfrenta al mayor ataque a los niveles de vida de la clase trabajadora en 40 años. Sin embargo, debido a su posición económica dentro del capitalismo, las mujeres históricamente han enfrentado formas únicas de opresión y desigualdad.

Raíces de la reacción

Cuando nos preguntamos hasta dónde puede llegar la reacción contra los derechos de las mujeres, también debemos considerar de dónde viene. En primer lugar, es importante subrayar que estos ataques recientes no son el resultado de alguna conspiración global de hombres que rechacen los avances logrados por las mujeres, ni tampoco ha habido necesariamente un aumento social generalizado del sexismo y la misoginia. Los movimientos recientes a nivel mundial han creado conciencia sobre la desigualdad y la opresión de género, y eso ha dado a algunas mujeres más confianza para denunciar el acoso y el abuso.

Además, el mayor uso de retórica sexista y misógina, particularmente por parte de figuras públicas, no refleja necesariamente actitudes sociales más amplias. Pero aunque a figuras como Andrew Tate y Jordan Peterson se les ha permitido construir una plataforma en las redes sociales, esto ha alentado a algunos hombres a ser francos y expresar opiniones destructivas hacia las mujeres.

Es importante reconocer, sin embargo, que estas cifras han podido aprovechar un conjunto muy real de problemas que enfrentan algunos, principalmente hombres jóvenes y económicamente desfavorecidos.

Explotando la resaca de ideas sexistas que se remontan a miles de años atrás –cuando surgieron por primera vez las sociedades de clases y la propiedad privada, y las mujeres pasaron a ser propiedad de los hombres dentro de la familia bajo su autoridad y control– han logrado convencer a algunos de estos hombres de que la La causa de todos sus problemas no es el capitalismo sino las mujeres: efectivamente, un juego de suma cero en el que cualquier ganancia para las mujeres significa pérdidas para los hombres.

Los recientes ataques a los derechos de las mujeres no son el resultado de un aumento del sexismo en la sociedad, sino que reflejan procesos globales, particularmente desde la “Gran Recesión” de 2007-2008. Estos han sido contradictorios. Por un lado, ha habido una drástica erosión de la confianza en las instituciones capitalistas, la ideología y los partidos políticos del establishment que las defienden. La creciente brecha entre la elite rica y los pobres y «abandonados», la incertidumbre y el miedo por el futuro que engendró la crisis económica, han provocado la búsqueda de una forma alternativa y más radical de política, con muchos, especialmente los jóvenes, mirando hacia la izquierda.

Esto se reflejó especialmente en el masivo apoyo inicial a Bernie Sanders en Estados Unidos, Jeremy Corbyn en Gran Bretaña, Syriza en Grecia y Podemos en España. Muchos de los movimientos iniciados por mujeres a nivel internacional en los últimos años –por la legalización del aborto, contra la violencia hacia las mujeres, para protestar contra el acoso sexual y el sexismo en general– han surgido de este estado de ánimo radicalizado, con la ira ante la desigualdad económica desbordándose hasta desafiar a todos. formas de desigualdad e injusticia.

Pero al mismo tiempo, en algunos países, las fuerzas populistas de derecha se han convertido en las beneficiarias electorales de la ola antisistema, ayudadas por antiguos partidos obreros de masas que pasaron a formar parte del establishment capitalista y por nuevas fuerzas radicales de izquierda que no lograron traducir su apoyo hacia una alternativa política organizada capaz de derrocar al capitalismo.

El «antifeminismo» y la retórica misógina de Jair Bolsonaro en Brasil y Donald Trump en Estados Unidos no reflejan las actitudes sociales en general, y sus elecciones como presidente desataron protestas masivas en ambos países por parte de mujeres temerosas de los severos ataques a sus vidas. derechos ganados con tanto esfuerzo.

Sin embargo, Trump y Bolsonaro lograron movilizar a grupos religiosos, especialmente cristianos evangélicos, en torno a un programa socialmente conservador que prometía restricciones al aborto y a los derechos LGBTQ+, y aprovechó los temores de un sector minoritario de la sociedad que buscaba un retorno a viejas certezas en una mundo rápidamente cambiante e incierto.

Más recientemente, hemos visto la elección del candidato libertario de extrema derecha Javier Milei en Argentina, cuyo aumento de popularidad representa un grito de desesperación de las masas que enfrentan un colapso de los niveles de vida y niveles acelerados de pobreza y violencia en la sociedad. .

Milei, que ha amenazado con salvajes ataques económicos a la clase trabajadora, además de amenazar el derecho legal al aborto recientemente conquistado, no ofrece esperanzas de resolver la crisis y ya ha provocado protestas y resistencia a las medidas económicas y sociales que propone.

Defiéndete

Hasta qué punto retrocederán los derechos de las mujeres depende del nivel de resistencia librada, críticamente por parte de la clase trabajadora. Los recientes movimientos globales sobre el tema del aborto han demostrado que los derechos legales pueden ganarse a través de campañas populares y masivas. Pero el cambio legal no es suficiente. Incluso cuando las mujeres en Estados Unidos tenían el derecho constitucional al aborto, éste nunca fue gratuito. Estaban pagando hasta 500 dólares por un despido, excluyendo los costos de viaje y cuidado de los niños, y la pérdida de salario por ausentarse del trabajo.

La lucha por el derecho legal al aborto debe combinarse con demandas de atención médica gratuita para todos, que cubra el costo total del aborto y de clínicas locales accesibles. “Pro-elección” también debería significar el derecho a dar a luz y criar hijos libres de pobreza y limitaciones sociales.

Por lo tanto, el movimiento por el derecho al aborto debería combinarse con campañas a favor de redes de cuidado infantil gratuitas y flexibles de calidad, financiadas con fondos públicos y controladas democráticamente; empleos reales para todos con al menos un salario mínimo decente; el derecho a un trabajo flexible y a una licencia de maternidad y paternidad adecuadamente remunerada; vivienda pública y transporte de calidad, etc.

Los movimientos por los derechos de las mujeres deben establecer vínculos con otros movimientos por la justicia social, especialmente las luchas de los trabajadores en los lugares de trabajo contra los bajos salarios y la explotación. Pero, como hemos visto en el caso de Argentina, a menos que tengamos una alternativa política para defender los logros que tanto costó conseguir, siempre estarán bajo la amenaza de ser revertidos. La tarea crucial en Argentina es la construcción de un movimiento de trabajadores de todos los géneros para luchar contra las políticas reaccionarias antiobreras, antimujeres y de derechos LGBTQ+ de Milei.

Es crucial para la lucha en Argentina y en otros lugares la construcción de partidos obreros de masas capaces de luchar ahora para proteger los derechos de las mujeres y de toda la clase trabajadora, capaces de unir las luchas obreras con los movimientos de mujeres y otros movimientos sociales, y uno que sea capaz de ofrecer una alternativa socialista a la crisis del capitalismo.

Vivimos en una sociedad desigual y asolada por la crisis, donde una pequeña minoría posee la riqueza; donde la explotación de las mujeres en empleos precarios y mal pagados genera enormes ganancias para los capitalistas; donde el trabajo no remunerado que realizan las mujeres en el hogar le ahorra al capitalismo miles de millones de libras cada año.

Las empresas privadas que dominan y controlan los medios de comunicación, la belleza, la moda, el ocio y otras industrias siguen reflejando y promoviendo expectativas y normas tradicionales sobre cómo deben verse y comportarse las mujeres y los hombres, convirtiendo a menudo los cuerpos de las mujeres en mercancías para obtener ganancias.

Debido a que el capitalismo se basa en la desigualdad y la competencia, los capitalistas y los políticos que los representan están dispuestos a recurrir al uso del poder, la fuerza y la violencia para defender sus intereses y control, y esto se refleja más ampliamente en la sociedad.

Mientras el sistema capitalista siga vigente, la explotación, la discriminación, el sexismo y el abuso continuarán. Si bien se lucha por resistir todos los ataques a los derechos de las mujeres, esto debe estar vinculado a la lucha por un sistema económico diferente con valores alternativos, basado en la igualdad, la cooperación y la solidaridad, en el que las principales empresas sean de propiedad pública, incluidos los medios de comunicación y las redes sociales. y donde la sociedad se planifica democráticamente en interés de la mayoría.

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