16 de abril de 2022
TU Senan. Comité por una Internacional de los Trabajadores (CIT)
Publicado por primera vez por Tamil Solidarity Campaign
Las organizaciones tamiles y los autoproclamados líderes de Sri Lanka se han negado hasta ahora a pronunciarse claramente a favor de la caída del régimen de Gotabaya Rajapaksa. Con la postura de «cualquiera menos los Rajapaksas» en el pasado, estos líderes han apoyado incluso al antiguo general que dirigió la guerra contra los tamiles, a la dirección más derechista del UNP e incluso a la coalición liderada por el SLFP. Esas fuerzas que recibieron el pleno apoyo de los líderes tamiles nunca han tenido la intención de poner fin al gobierno de los Rajapaksas, ni han dado ninguna concesión a los tamiles, ni siquiera han aceptado ninguna de las demandas clave que destacaban entre los tamiles.
Sin embargo, el actual movimiento de protesta de masas ha mostrado una tremenda determinación de acabar con el gobierno de la familia Rajapaksa y algunos sectores se han adelantado a apoyar algunas demandas de los tamiles. Sin embargo, no sólo los líderes tamiles se niegan a apoyar plenamente el movimiento, sino que algunos sectores dentro de su principal partido, la Alianza Nacional Tamil (TNA), piden activamente a los tamiles que no participen en la lucha. Dos de las principales razones que repiten son: «Esta es una lucha de las masas cingalesas para cambiar su gobierno y los tamiles no tienen que participar en ella», y «Ni una sola persona cingalesa protestó cuando los tamiles fueron asesinados, así que los tamiles no saldrán a la calle».
Es posible simpatizar con quienes han sufrido una brutal guerra genocida. Tienen razones para estar amargados. Nadie acudió en su ayuda durante las matanzas que tuvieron lugar en 2009. Cuando decenas de miles de tamiles salieron a la calle en el Reino Unido y en varias ciudades occidentales, la mayoría de las masas cingalesas no participaron en estas protestas. El llamado partido marxista, el JVP, colaboraba entonces con el régimen de Rajapaksa. Los partidos «comunistas» de la India apoyaron indirectamente la guerra en aras de acabar con el terrorismo de los TLET. Muchos sectores contrarios a los Tigres de Liberación del Eelam Tamil también guardaron silencio y calificaron a los manifestantes de partidarios de los Tigres de Liberación del Eelam Tamil.
Los medios de comunicación de todos los países se limitaron a ignorar la masacre que se estaba produciendo en Sri Lanka. La resolución inicial que la ONU aprobó sobre este asunto fue para felicitar a Sri Lanka por el fin de la guerra. Incluso la llamada «Coalición Stop the War» de Gran Bretaña se negó a aprobar en su conferencia incluso una resolución sencilla y contundente, a pesar de las exigencias de los activistas tamiles que participaban en el movimiento contra la guerra. Esto tuvo lugar en el momento en que el gobierno de Sri Lanka había rodeado a los tamiles en la región de la guerra y los había expulsado a una pequeña franja de tierra y comenzado a matarlos. Pero los líderes autoproclamados en la diáspora y en Sri Lanka tampoco apoyaron la lucha de masas que surgió entonces. Muchos argumentaron en contra de los manifestantes, alegando que el parlamento británico y la ONU tomarían medidas decisivas. Tras el fin de la guerra, se centraron en presionar a la ONU y a los parlamentos occidentales como único medio de «lucha».
Socialistas
Nadie en Sri Lanka se animó a organizar ninguna protesta en las zonas tamiles. No fue el miedo a la represión militar lo que les frenó, sino su política. Sin exagerar, hay que señalar aquí que el Partido Socialista Unido (USP) fue la única organización de Sri Lanka que se presentó para organizar una campaña, e hizo todo lo posible para oponerse a la guerra y a la matanza genocida. También se convirtieron en cofundadores de la campaña «Stop the Slaughter of Tamils», que posteriormente se convirtió en Tamil Solidarity. Hubo algunas otras pequeñas organizaciones trotskistas que se opusieron firmemente a la guerra y a la matanza, pero se negaron a tomar medidas.
La absoluta hipocresía de los líderes tamiles y otros individuos pro-capitalistas de derechas no tiene nada que ver con lo que sienten las víctimas de la guerra. Lo que estos completos ignorantes ignoran es el hecho de que las masas tamiles se encuentran entre las más afectadas por la crisis actual. ¿Deben los tamiles aceptar las subidas de precios de los combustibles y los alimentos, y pasar hambre? ¿No hay tamiles afectados por esta crisis? ¿Por qué predicar a los tamiles que no deben tener voz sobre el actual deterioro económico? Entonces, ¿cómo se puede esperar que vayan a votar en las próximas elecciones? ¿Por qué los líderes tamiles siguen sentados en el llamado «parlamento cingalés» y siguen recibiendo enormes salarios?
Quienes sostienen que los tamiles no tienen nada que hacer en la «política del sur» deben responder a estas preguntas. ¿Significa la representación política tamil sólo elegir a los miembros del parlamento de Sri Lanka para que apoyen al UNP? ¿Deben los representantes políticos tamiles no tener voz en ninguna de las políticas llevadas a cabo por el parlamento? ¿Por qué necesitan entonces un partido electoral? ¿Y por qué acudir al parlamento? Los «líderes» tamiles elegidos, con la excepción de muy pocos, tenían una cosa en común. Siempre han apoyado a sus aliados tradicionales de la derecha en el sur y han votado con ellos las políticas que atacan a la clase trabajadora y a los pobres. Aunque ha habido algún cambio en los últimos tiempos, ésta ha sido la historia de los parlamentarios tamiles durante décadas. Para ellos, la retórica nacionalista tamil sólo servía de tapadera para ocultar sus posiciones políticas de derechas.
Lucha
Los llamados líderes autoproclamados de la diáspora no eran diferentes. Estaban contentos de ir detrás de los gobiernos occidentales en lugar de apoyar cualquier lucha – o construir una oposición real. Todavía se consideran amigos del régimen de Modi a pesar de que los hermanos y hermanas tamiles de Tamil Nadu en general se oponen a Modi. Algunos incluso construyeron «Trump para los tamiles» durante la presidencia de Donald Trump. Este es el bajo nivel de liderazgo político que tienen los tamiles de Eelam. La mayoría vive en un estado imaginario. Algunos jóvenes de clase media acomodada siguen ahora sus pasos. Ocupan el espacio político de la juventud de la diáspora y empujan a la juventud de la clase trabajadora al margen. Sin embargo, nadie dice abiertamente que está en contra de la construcción de la lucha de los tamiles, ya que temen perder apoyo por ello. Pero, en realidad, todos se oponen a desarrollar la lucha seria de las masas tamiles.
Los llamados líderes tamiles no han llamado hasta ahora a las protestas ni a que los tamiles se manifiesten en contra del régimen de Gotabaya. La mayoría de ellos nunca han creído en el movimiento de masas y nunca han hecho nada para construir el movimiento de masas de los tamiles en relación con cualquier demanda.
Esta vez no hay mucha diferencia. Sin embargo, no se privan de justificar la inacción de los tamiles como si fuera una «decisión política consciente» de los tamiles en general. «Los tamiles son escépticos», afirma el Tamil Guardian, un medio de comunicación dominado completamente por la derecha. «Las zonas tamiles están tranquilas», afirma otro con aprecio. Al mismo tiempo que dicen esto, ninguno defiende la escalada de las protestas, ni siquiera apoyan las protestas que están teniendo lugar en la capital.
Hay un enfado masivo en las zonas tamiles contra el gobierno de Gotabaya. Este enfado está dominado por el deterioro de las condiciones económicas y sociales. Hasta ahora no ha tenido una expresión masiva. Sin embargo, a pesar de que los líderes tamiles han frenado las protestas, muchos han pasado por encima de estos supuestos líderes y han protestado. Si el movimiento se desarrolla más sin un ataque a los tamiles, es muy probable que se extienda por el Norte y el Este. (Hubo protestas masivas en las zonas de las colinas). La ola de protestas que ha surgido en Sri Lanka aún debe ir mucho más allá para convertirse en un movimiento fuerte y victorioso. Hasta ahora, el centro de estas protestas ha sido Colombo. No sólo en el norte, sino que en muchas regiones aún no se han producido avances significativos. Sin embargo, los tamiles y los musulmanes que viven en la capital se han unido a las protestas en un número significativo. A medida que el movimiento se desarrolle, es probable que veamos más acciones en las zonas del norte también.
Acción
Sin embargo, la cuestión es llamar a la acción. Hasta ahora, los líderes tamiles no han liderado. La Organización de la Juventud Tamil (TYO), un antiguo grupo juvenil tamil fuerte durante el periodo del TLET que ahora está casi extinguido, publicó recientemente una declaración carente de todo contenido político. No hay nada en su declaración, salvo el habitual llamamiento al reconocimiento de la patria tamil. Por supuesto, no olvidaron incluir el llamamiento a la llamada comunidad internacional para que cumpla con esto, como siempre. Los jóvenes del norte se han quedado sin líder en muchos sentidos. Algunos de ellos están lo suficientemente intimidados como para pensar que serán considerados pro gobierno de Sri Lanka o pro-Sinhala si salen a organizar una protesta. Mientras tanto, los leales al TLET vuelven a enarbolar la bandera de Sri Lanka.
Esta situación también refleja la mayor división nacional que existe en Sri Lanka. Los llamados progresistas, las élites de Colombo y las llamadas organizaciones marxistas están todos juntos predicando la unidad y la igualdad en este momento. El eslogan de que «no somos tamiles, musulmanes o cingaleses, somos srilankeses» les parece tan progresista a algunos de ellos. «Abi Sri Lankan» (somos srilankeses) es un eslogan que surgió de los nacionalistas cingaleses y que fue utilizado por los propios Rajapaksas. Pero la realidad es otra. No existe tal igualdad en Sri Lanka. Incluso cuando todo el país odia a Rajapaksa, ¿qué impide a estos supuestos «mejores capas» decir que también es un criminal de guerra? Dejando a un lado la reivindicación de los derechos nacionales, ¿por qué muchos siguen negándose a reconocer que se han producido asesinatos? ¿Por qué se evitan cuidadosamente las demandas clave de los tamiles?
Hasta ahora, los manifestantes no han mostrado ninguna animosidad hacia los tamiles o los musulmanes. De hecho, hay incidentes de atención y organización de facilidades para los musulmanes que acudieron a la protesta para terminar su ayuno del Ramadán. Los manifestantes organizaron comida y bebida para todos. Todo movimiento de masas saca lo mejor de la humanidad. Desde Sudán hasta Chile o Myanmar, vemos numerosos ejemplos de autoorganización, de protección mutua, de organización de las necesidades sociales, etc.
Demandas
Aunque se trata de grandes avances, no son suficientes. Las reivindicaciones que plantee el movimiento y las medidas organizativas que se adopten son cruciales para la supervivencia y la fuerza del movimiento. La unidad sólo puede forjarse presentando demandas y programas inclusivos que sirvan a los intereses de todos. Este debate debe comenzar inmediatamente entre los jóvenes.
Por desgracia, algunas de las grandes organizaciones «marxistas» de Sri Lanka se interponen como un obstáculo. El JVP, por ejemplo, se niega a cambiar sus viejas costumbres. Mientras defiende el Estado unitario de Sri Lanka, la mayoría de los centros de sus campañas en complacer el sentimiento nacionalista budista. La mayor parte de la izquierda de Sri Lanka considera a los militantes tamiles (el TLET en particular) como «terroristas» o «fascistas», y no tolera ninguna simpatía hacia la lucha del pasado. Por ello, la única alianza que buscan entre los tamiles es con los peores elementos antisociales, que son muy odiados por los tamiles en general.
Se apoyan en un sector muy reducido de antiguos militantes, falsos «intelectuales» y artistas cuya razón de ser es la simple oposición al TLET. Estos elementos no son odiados porque los nacionalistas tamiles los consideren «traidores», como suelen afirmar, sino principalmente por su política colaborativa y su individualismo egocéntrico. La «izquierda cingalesa» se apoya en estos pequeños y peores elementos de la pequeña burguesía tamil, lo que les crea problemas adicionales para llegar a las masas más amplias. Esta es otra razón por la que nunca fueron capaces de llegar a una capa activa en la comunidad tamil. Con su retórica «marxista», estaban muy contentos de aferrarse a la bandera de Sri Lanka mientras mantenían la intocabilidad en relación con la bandera del TLET.
Aunque la bandera del TLET está manchada de sangre, muchas de las generaciones más jóvenes, nacidas después de la guerra, la consideran un símbolo de lucha. A esto se suma la brutalidad con la que los militares de Sri Lanka masacraron a los TLET al final de la guerra. Esta bandera en el pasado también se asoció con el ataque contra la población cingalesa, la división del país y los ataques contra la población musulmana, etc. De hecho, fue el alarmismo de los nacionalistas cingaleses-budistas el que creó ese odio contra los militantes tamiles. Hay que curar estas heridas.
La juventud tamil debe ser consciente del antagonismo que existe contra el militarismo del pasado y de los errores cometidos No se puede avanzar sin reconocer los errores del pasado. Del mismo modo, la juventud cingalesa debe acercarse a comprender la difícil situación de los tamiles y sus demandas y entender la razón por la que sigue siendo importante mantener ciertas tradiciones de las luchas del pasado.
En lo que se apoyan el JVP y compañía entre la comunidad tamil es en las fuerzas de colaboración de clases y en los que hacen política de compromiso. Se oponen diametralmente a todas las luchas. Algunos incluso se autodenominan «marxistas» y de «izquierda». Pero debemos mirar más allá de estas palabras. Ver sus acciones y sus alianzas. No busques una alianza con ellos si quieres construir una verdadera lucha unida.
Al mismo tiempo, debería ser de sentido común, no sólo para la izquierda de cualquier sector progresista, comprender el antagonismo que conlleva cualquier bandera nacional. Sri Lanka es probablemente la única nación en la que un supuesto «partido marxista» lleva la bandera nacional y la sostiene en sus actos y marchas. ¿Cómo pueden esperar ganar a los mejores jóvenes tamiles para su lado mientras sostienen la bandera nacional y dan un espacio destacado a los monjes budistas, etc.? El JVP nunca se ha apartado seriamente del chovinismo cingalés. Hay que romper esta tradición del JVP.
Solidaridad tamil
La campaña de Solidaridad Tamil (TS) ha organizado muchos debates abiertos sobre los errores del pasado, las cuestiones de la bandera y la necesidad de trabajar con la izquierda cingalesa y las fuerzas progresistas. TS no decide trabajar con nadie en función de su etnia, sino de su perspectiva política. Aunque TS se organiza principalmente entre personas de habla tamil, ha establecido vínculos muy estrechos con muchos activistas cingaleses. TS no es una organización socialista, pero colabora estrechamente con el Partido Socialista de Inglaterra y Gales, y con el Partido Socialista Unido de Sri Lanka, así como con muchas otras organizaciones socialistas de diversos países. La ST también hace campaña entre la comunidad tamil sobre la necesidad de una lucha unida y la importancia de tener un enfoque flexible a la hora de construir la unidad.
Organizaciones como el JVP nunca fueron capaces de defender los derechos de los tamiles entre la clase trabajadora cingalesa. Ninguna de estas supuestas organizaciones marxistas, incluida una pequeña organización maoísta, está dispuesta a aceptar las opiniones y políticas leninistas sobre la cuestión nacional. El miedo a perder a la clase obrera si se reconocen los derechos tamiles es un miedo falso y una excusa deliberada. La realidad es que muchos jóvenes que se acercan a estas organizaciones son muy abiertos. Los viejos dirigentes siguen con sus viejas costumbres. La juventud debe rechazarlos y dar un paso adelante para construir una organización marxista con visión de futuro y una perspectiva clara.
Solidaridad Tamil apoya plenamente el movimiento de protesta que está teniendo lugar en Sri Lanka. TS sostuvo en el pasado que apoyaría todas las acciones sindicales y de masas contra el gobierno de Gotabaya, incluso si hubiera elementos racistas en sus filas. TS es plenamente consciente de la imposibilidad de construir movimientos «puros» que puedan acabar con este régimen. Por ejemplo, el hecho de llevar la bandera nacional de Sri Lanka no debe considerarse un obstáculo para participar en una lucha unida para acabar con este régimen. La ST nunca ha apoyado ningún ataque contra los trabajadores, los agricultores y los pobres de Sri Lanka.
Mejores condiciones para todos
Esta exigencia clave de acabar con el régimen de Gota y su gobierno familiar está relacionada con la consecución de mejores condiciones para todos. No significa apoyar al FMI, al Banco Mundial, a los estados de la India y China, ni a ninguna fuerza de oposición de derecha. El TS cree firmemente que hay que construir nuevas fuerzas de masas con programas de largo alcance y seguimos abogando por ello.
La suya, por supuesto, no se construirá sólo con la unión de las fuerzas de izquierda. Tendrá que ser sobre la base de un mayor número de trabajadores que se unan y atraigan a todos los sectores de la sociedad. Esto exige un programa aceptable y que responda a las exigencias de todos. Tendrá que ser sobre el acuerdo de que se oponen todas las formas de opresión basadas en la casta, el género, la religión y el origen étnico. Aunque el gobierno de Sri Lanka ha cometido crímenes atroces contra las poblaciones tamil y musulmana en nombre de las masas cingalesas, la responsabilidad recae únicamente en el Estado.
Las masas cingalesas se dejan engañar por las «amenazas» tamiles que plantean los regímenes de derecha para mantener su poder. Los movimientos de masas deben distanciarse de los crímenes pasados de estos gobiernos y deben tomarse medidas serias contra los Rajapaksas. Todos los bienes de los Rajapaksas deben ser confiscados, y su crimen contra la humanidad y los diversos cargos de corrupción deben ser investigados.
Cualquier movimiento serio tendrá que apoyar todos los derechos democráticos. Esto sólo puede lograrlo un gobierno dirigido por los trabajadores, un gobierno socialista. Para empezar, debería organizarse una asamblea constituyente revolucionaria mediante la celebración de elecciones de representantes de todas las partes constituyentes del país. Dicha asamblea podría iniciar el trabajo para conseguir todos los derechos y mejores condiciones para todos.
Las demandas de derechos nacionales, incluidos los derechos especiales (o nacionales) del pueblo musulmán, no deberían restringirse. A los tamiles se les puede pedir voluntariamente que formen parte de Sri Lanka, pero no se les puede obligar. No sólo hay que respetar los derechos federales o la autonomía, sino el derecho a la autodeterminación de los tamiles.
Sobre la base de una lucha unida, y con todos los derechos concedidos, los tamiles podrían elegir voluntariamente formar parte de la confederación para planificar los recursos para todos. Llevar a cabo esta unidad no sólo es totalmente posible, sino que tendrá un enorme impacto en toda la región del sur de Asia, abriendo el camino hacia una Confederación de Estados Socialistas del Sur de Asia.
Este artículo fue publicado por primera vez por Tamil Solidarity Campaign. Para más información:
